强壮身躯入荒野，生者凄恻死者怨。
僧侣善导勤引路，登山涉水过险隘。
口诵真言融冰雪，驱愚慧灯证自在。
无碍长空云飞渡，古寺灵磬广深爱。
尽大地莫非亲眷，怀慈悲修诚不倦
——海峡两岸纪念抗战胜利七十周年普利十方超荐水陆空大法会纪实
——海峡两岸纪念抗战胜利七十周年普利十方超荐水陆空大法会纪实
撰文/蓝薇薇
摄影/向榕铮、许紹煊等
摄影/向榕铮、许紹煊等
遭遇过历史劫难的人们的心灵，如同烈火焚烧过的荒原；裸露灵魂的双眼，在黑夜中凝望黎明之星。人们深信，一种罕见的真性情和真智慧将如甘霖来到，蓬勃不灭，引领他们前往启示的净土。
一、宏慈深愿 聚爱成行
2015年8月21日下午两点半，“海峡两岸纪念抗日战争胜利七十周年普利十方超荐水陆空大法会”新闻发布会在上海龙华古寺举行。此次发布会由上海市佛教协会秘书长张国铭居士主持，上海市佛教协会会长静安寺住持慧明大和尚、中华海峡两岸文化资产交流促进会名誉理事长王水衷先生、抗日名将张自忠上将之孙张纪祖先生分别致辞；中华辛亥文化基金会会长邓中哲先生一一介绍此次新闻发布会邀请的嘉宾——抗日战争及辛亥革命著名英烈志士后裔；最后由上海市民族宗教事务委员会副主任王新华先生、上海市台湾事务办公室巡视员李雷鸣先生、慧明大和尚、照诚大和尚、张国铭居士、张纪祖先生、王水衷先生、孙斌先生、邓中哲先生及中华辛亥文化基金会总裁王琪珉先生、共同为“中华民族抗日战争英烈忠灵受难同胞及众生群灵之灵位”揭牌。
两岸至诚缅怀先烈，天地灵会 ，感应道交，连降数日甘霖。
两岸至诚缅怀先烈，天地灵会 ，感应道交，连降数日甘霖。
同为“中华民族抗日战争英烈忠灵受难同胞及众生群灵之灵位”揭牌
“中华民族抗日战争英烈忠灵受难同胞及众生群灵之灵位”书以庄重的黑色字体，字碑居于香花之中，莲座之上。灵牌衬底为淡黄色，四周镶以深绿边框，望之可生敬穆之心。
此次水陆法会由上海市佛教协会、新北市佛教会、金门县佛教会共同主办，上海龙华古寺承办，上海市民族宗教事务委员会和上海市台湾事务办公室作为指导单位。法会举行订于公元2015年9月19日于上海龙华古寺熏坛至9月26日圆满送圣，历时七永日。将举行千僧斋会、启建大典、千僧洒净、内外坛唱诵诸佛经、拜忏、焰口、送圣等仪式……盛会空前，在上海佛教史上规模罕见。
这次水陆法会由海峡两岸诸山长老：上海市佛教协会名誉会长妙灵长老，中国佛教协会副会长宗性大和尚，中国佛教咨议委员会副主席、江苏省佛教协会及无锡市佛教协会名誉会长无相长老，上海佛教协会会长、静安寺方丈慧明大和尚，上海佛教协会副会长、龙华古寺方丈照诚大和尚及上海市各区众寺院住持、僧众，及台湾中国佛教会理事长圆宗长老、副理事长明光大法师、副理事长心茂大法师、新北市佛教会理事长果堂大法师、金门县佛教会理事长达千大法师、名誉理事长性海大法师及300多位台湾众多县市佛教会理事长及寺院住持、僧众，共同护佑加持此次隆重水陆盛会。
法会的发起人总会首为中华海峡两岸文化资产交流促进会名誉理事长王水衷先生。王先生热心两岸交流，曾于2011年在南京灵谷寺发起举办“海峡两岸纪念辛亥革命一百周年祈福超荐水陆大法会”，礼请两岸高僧，汇聚两岸及海内外十方善信大德，同为过往先灵及有情众生超荐普渡，也为海峡两岸和平繁荣祈福，功德圆满，场景感人。
2012年6月22日，王水衷先生瞻仰了“九·一八”纪念馆。在从辽宁回台北的飞机上，他写了以下文字：此次专程来到沈阳“九·一八”纪念馆，看着过去的那段历史，想到那些为了保家卫国而付出珍贵生命的人们，心中深感沉痛。每一件陈列物、每一张照片都在提醒我们，这场战争有多少生灵为之牺牲。这是为现在的和平生活而付出的代价！已经过去了这么多年，现如今我们所过着平安幸福的生活，应该好好感恩于他们的壮烈牺牲。人们有没有真正认真思考过为这些先烈们做些什么呢？
此后，王水衷先生又瞻仰了南京大屠杀纪念馆，内心更为沉重，他定下心意，要为中华民族抗日战争为国捐躯英烈及受难军民同胞一切众生群灵筹备举办一场隆重庄严的水陆空超荐大法会。他深知启动这一浩大工程绝不容易，然他生来的性情是有所思、有所念、即有所动。2012年8月22日，他专程前往普陀山参拜观世音菩萨，顶礼陈述：“今日到普陀山，期望2015年起心动念之事能有因缘完成，普利十方，利益众生，祈愿诸佛菩萨大力护佑成就此事。本人谨以无比恭敬之心恳请诸佛菩萨的指引，希望得到十方善心之士共发菩提心，一起来完成这件非常有意义的事。工程毕竟很大，但人生的意义价值就是要做更多有利众生的事，我深知自己要非常恭敬虔诚去做。今天特来向观音菩萨报告此心意念。”三年多来王水衷日夜挂心，奔波两岸，获得海峡两岸各界善心大德鼎力支持。
上海市佛教协会会长慧明大和尚全心全意筹备、倾力投入，号召上海所有寺院均参与此次活动。龙华古寺为承办单位提供场地，且在寺院旁新建了可容纳上千人的龙华大会堂，费时三月，日夜赶工完成。法会的陈设、布置庄严隆重。法会活动的联络、接待及安排，人们所佩戴出席法会的各类证件，都由上海市佛教协会四众及热心人士亲手制成。专程赶来的供花供果法师、居士、义工及上海义工，竭心尽力的协助、合作。法会现场于启建大典前夕成功布置完成。
9月18日，法会启建前，上海市佛教协会为此特别举行了盛大温馨的招待联谊晚宴，五百多位嘉宾共聚一堂，两岸人士互诉情谊，气氛感人。席开五十三桌，取自大方广佛华严经善财童子五十三参之意。表达了两岸佛弟子依理事无碍，事事无碍的华严精髓，利益两岸，为两岸祈福。晚宴由上海市佛教协会副会长周富根居士主持；上海市佛教协会会长慧明大和尚、台湾中国佛教会副理事长心茂大法师、台湾护法团团长台湾国防大学原校长空军上将夏瀛洲先生、上海抗战后裔代表中华辛亥文化基金会总裁王琪珉先生、上海市民族宗教事务委员会主任花蓓女士分别致辞，慎终追远，预祝法会取得圆满成功。众缘和合，聚爱成行，海峡两岸各界人士同心付出，共襄盛举。正如《新民晚报》的记者在采访观摩了大典前的法会布置后撰文所感叹的：叹未曾有！
此次水陆法会由上海市佛教协会、新北市佛教会、金门县佛教会共同主办，上海龙华古寺承办，上海市民族宗教事务委员会和上海市台湾事务办公室作为指导单位。法会举行订于公元2015年9月19日于上海龙华古寺熏坛至9月26日圆满送圣，历时七永日。将举行千僧斋会、启建大典、千僧洒净、内外坛唱诵诸佛经、拜忏、焰口、送圣等仪式……盛会空前，在上海佛教史上规模罕见。
这次水陆法会由海峡两岸诸山长老：上海市佛教协会名誉会长妙灵长老，中国佛教协会副会长宗性大和尚，中国佛教咨议委员会副主席、江苏省佛教协会及无锡市佛教协会名誉会长无相长老，上海佛教协会会长、静安寺方丈慧明大和尚，上海佛教协会副会长、龙华古寺方丈照诚大和尚及上海市各区众寺院住持、僧众，及台湾中国佛教会理事长圆宗长老、副理事长明光大法师、副理事长心茂大法师、新北市佛教会理事长果堂大法师、金门县佛教会理事长达千大法师、名誉理事长性海大法师及300多位台湾众多县市佛教会理事长及寺院住持、僧众，共同护佑加持此次隆重水陆盛会。
法会的发起人总会首为中华海峡两岸文化资产交流促进会名誉理事长王水衷先生。王先生热心两岸交流，曾于2011年在南京灵谷寺发起举办“海峡两岸纪念辛亥革命一百周年祈福超荐水陆大法会”，礼请两岸高僧，汇聚两岸及海内外十方善信大德，同为过往先灵及有情众生超荐普渡，也为海峡两岸和平繁荣祈福，功德圆满，场景感人。
2012年6月22日，王水衷先生瞻仰了“九·一八”纪念馆。在从辽宁回台北的飞机上，他写了以下文字：此次专程来到沈阳“九·一八”纪念馆，看着过去的那段历史，想到那些为了保家卫国而付出珍贵生命的人们，心中深感沉痛。每一件陈列物、每一张照片都在提醒我们，这场战争有多少生灵为之牺牲。这是为现在的和平生活而付出的代价！已经过去了这么多年，现如今我们所过着平安幸福的生活，应该好好感恩于他们的壮烈牺牲。人们有没有真正认真思考过为这些先烈们做些什么呢？
此后，王水衷先生又瞻仰了南京大屠杀纪念馆，内心更为沉重，他定下心意，要为中华民族抗日战争为国捐躯英烈及受难军民同胞一切众生群灵筹备举办一场隆重庄严的水陆空超荐大法会。他深知启动这一浩大工程绝不容易，然他生来的性情是有所思、有所念、即有所动。2012年8月22日，他专程前往普陀山参拜观世音菩萨，顶礼陈述：“今日到普陀山，期望2015年起心动念之事能有因缘完成，普利十方，利益众生，祈愿诸佛菩萨大力护佑成就此事。本人谨以无比恭敬之心恳请诸佛菩萨的指引，希望得到十方善心之士共发菩提心，一起来完成这件非常有意义的事。工程毕竟很大，但人生的意义价值就是要做更多有利众生的事，我深知自己要非常恭敬虔诚去做。今天特来向观音菩萨报告此心意念。”三年多来王水衷日夜挂心，奔波两岸，获得海峡两岸各界善心大德鼎力支持。
上海市佛教协会会长慧明大和尚全心全意筹备、倾力投入，号召上海所有寺院均参与此次活动。龙华古寺为承办单位提供场地，且在寺院旁新建了可容纳上千人的龙华大会堂，费时三月，日夜赶工完成。法会的陈设、布置庄严隆重。法会活动的联络、接待及安排，人们所佩戴出席法会的各类证件，都由上海市佛教协会四众及热心人士亲手制成。专程赶来的供花供果法师、居士、义工及上海义工，竭心尽力的协助、合作。法会现场于启建大典前夕成功布置完成。
9月18日，法会启建前，上海市佛教协会为此特别举行了盛大温馨的招待联谊晚宴，五百多位嘉宾共聚一堂，两岸人士互诉情谊，气氛感人。席开五十三桌，取自大方广佛华严经善财童子五十三参之意。表达了两岸佛弟子依理事无碍，事事无碍的华严精髓，利益两岸，为两岸祈福。晚宴由上海市佛教协会副会长周富根居士主持；上海市佛教协会会长慧明大和尚、台湾中国佛教会副理事长心茂大法师、台湾护法团团长台湾国防大学原校长空军上将夏瀛洲先生、上海抗战后裔代表中华辛亥文化基金会总裁王琪珉先生、上海市民族宗教事务委员会主任花蓓女士分别致辞，慎终追远，预祝法会取得圆满成功。众缘和合，聚爱成行，海峡两岸各界人士同心付出，共襄盛举。正如《新民晚报》的记者在采访观摩了大典前的法会布置后撰文所感叹的：叹未曾有！
二、千僧斋会 启建大典
9月19日，启建大典当日，祥云徜徉秋空，犹如天神俯瞰大地。龙华古寺高耸的塔楼经由晴空映照，生发着庄严吉祥的气息。海峡两岸以及海内外数千位各界人士身着正装赶来参加启建大典。人们的神情凝重肃穆，亦心怀法喜。我也见到许多闻讯赶来的外地僧人，他们或候于寺院之外，仰首展望寺内繁盛的香火；或原地打坐，默默祷念。瞧他们风尘仆仆、神情深挚的模样，便知他们乃是怀抱朝圣之心，跋山涉水赶到此处。
我随着望不到头的人流进入龙华古寺——这座千年的古刹。龙华古寺位于上海徐汇区中部。相传寺塔建于东吴赤乌年间，香火鼎盛。其建筑为宋代的伽蓝（即僧园）七堂制。内有弥勒殿、天王殿、大雄宝殿，三圣殿、方丈室及藏经楼。东西两侧有钟楼和鼓楼。钟楼有三重飞檐，内悬青龙铜钟；鼓楼中置一大鼓。东西偏殿有观音殿、罗汉堂。三圣殿东有染香楼和牡丹园。其中，大雄宝殿是龙华古寺的主体建筑，为双檐歇山式，予人壮丽雄飞之美感。大雄宝殿内正中供奉毗卢遮那佛像，是法身佛，左右为文殊菩萨、普贤菩萨，两侧沿壁为二十诸天和十六罗汉，后面为海岛，供奉大慈大悲观世音菩萨、善财童子等塑像。此刻，诸佛菩萨罗汉与保护佛法的二十诸天更形庄严，寺中红毯铺地，风幡飘动，香花点缀。千余僧尼伫立于殿前，庄严隆重，正聆听长老法师讲述仪轨。可以想见他们的前期工作有多么紧张及忙碌，然目之所及，寺内众人皆极肃穆，无一人有疲倦之色。
9点27分，在大雄宝殿举行千僧斋上堂法事。诸山长老大德被迎至大雄宝殿上堂说法。
上海佛教协会会长、上海佛学院院长、上海静安寺主持慧明大和尚进行千僧斋上堂说法：云集申城龙华会，隔海相望盼亲归，莫道三界实有我，无我无人空相随。
时维乙未年秋，大众云集，沪上千年古刹龙华寺，仗佛光明，持诵经咒超荐七十年前那场抗日战争中牺牲、罹难民众及一切亡灵。
人生无常，石火朝露，菩提亲证，常乐我净。《妙法莲华经》云：“诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗！是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”当知如来为一大事因缘故出现于世，随机施教，观机逗教，说法度生，无非欲令众生开示悟入佛之知见故。
今时海峡两岸同胞、四众弟子共会一堂，为纪念抗日战争胜利七十周年普利十方超荐水陆空大法会而来，因缘殊胜，胜会空前。今于法会道场将开之际，由海峡两岸奉佛诸弟子发菩提心，修布施供，敬设千僧大斋，以资斋僧。水陆法会功德超荐抗战阵亡将士、遇难同胞及一切亡灵。如是等事，非仗诸佛大慈悲力、非仗菩萨悲愿力、非仗众僧诵经功德力，不能超荐受难群生。此心此愿，难遭难遇，现前大众临会之时，上堂一句，又怎么道呢？
干戈玉帛本性空，四海和谐需求同，虔诚梵呗颂太平，悲愿超度水陆空，
沛然无忧忘恨时，妄然有怨无常催，浑然不知富家子，竟然明珠衣里随。
佛香氤氲，众僧唱诵，人们双手合十，默默祈祷。在大雄宝殿内红色长柱上，我读到一长联：“邻近有嶙峋忠骨，观桃花兮碧血，仰塔波兮赤乌”——原来在龙华古寺旁，便是龙华烈士陵园。陵园东侧种着大片桃林，每逢三月，落英缤纷，与龙华古塔交相辉映。故寺中有此联也可理解了。看着这行惊心夺目的字，我想，世上最美好的事，乃是心怀忠义者不必再效死，好人活得长而久；今天，怀有历史责任感的人们来到这里，行此“普济众生、祈祷和平”的大愿，真合适不过。
大雄宝殿长柱书有“邻近有嶙峋忠骨，观桃花兮碧血，仰塔波兮赤乌”
默默祈祷
心怀悲悯
11：07分，海峡两岸出家僧众1310人在龙华大会堂进行了千僧斋会。以往我们谈“千僧斋”，泛指对众多僧侣的供养而言，此次为纪念抗日战争胜利七十周年在龙华古寺举行的千僧斋会，实际赴斋法师人数超过千人。千僧敬持圆钵，抱惜福之念在静穆中用完此餐，使人深感此次大斋的福德广种。用斋时，城市上空防空警报长鸣，龙华古寺方丈照诚大和尚向众位解释，此刻鸣警，旨在提醒人们居安思危，勿忘当年。
下午14：07分，在法旗飘扬的龙华大会堂，“海峡两岸纪念抗日战争胜利七十周年普利十方超荐水陆空大法会”的启建大典的序幕隆重拉开。上海东方新闻主持人潘涛先生主持大典：“2015年距离中国人民抗战胜利暨世界反法西斯战争的时刻虽已过去了70个年头，然而，凡我爱好和平的世界反法西斯主义人士，包括我华夏后裔，应当铭记历史，瞻仰先烈，才能更好的开创未来世界大同的和平愿景。执是之故，海峡两岸沪台两地佛教界联合发起启建普利十方水陆空大法会，以至诚感恩之心超荐抗战英烈、受难军民同胞，通过法会的形式普利十方，表达中华佛教徒对世界和平、两岸同胞福祉、中华民族和谐进步的虔敬祈愿！”
启建大典现场
潘涛先生一一介绍了出席水陆空法会启建大典的主要嘉宾。台湾的诸山长老有：台湾中国佛教会理事长圆宗长老、台湾中国佛教会副理事长台北市佛教会名誉理事长明光大法师、台湾中国佛教会副理事长心茂大法师、台湾新北市佛教会理事长果堂大法师、台湾金门县佛教会理事长达千大法师。台湾护法居士代表有：台湾新党主席郁慕明先生、台湾国防大学原校长空军上将夏瀛洲先生、中华海峡两岸文化资产交流促进会名誉理事长此次法会主要发起人之一王水衷先生，全国台协副会长上海市台协会长叶慧德先生。参与启建大典的大陆领导嘉宾有：全国人大前副委员长、中国著名语言学家、教育家许嘉璐先生，国家宗教局副局长蒋坚永先生，上海市人民政府副市长翁铁慧女士，海峡两岸关系协会副会长蒋耀平先生，中国人民解放军总政治部原副主任、陆军上将张黎先生，中共上海市委统战部副部长、上海市民族宗教事务委员会党组书记赵卫星先生，上海市人大常委会委员、上海市人大侨民宗委外事委主任委员张丽丽女士，上海市民族宗教事务委员会主任花蓓女士，上海市人民政府台湾事务办公室主任李文辉先生，上海市徐汇区区委书记莫负春先生，抗战英烈后裔八百壮士谢晋元团长之子谢继民先生。大陆诸山长老有：上海市佛教协会名誉会长妙灵长老、中国佛教咨议委员会副主席、江苏省佛教协会及无锡市佛教协会名誉会长无相长老，中国佛教协会副会长宗性大和尚，上海佛教协会会长静安寺主持慧明大和尚，上海佛教协会副会长龙华古寺住持照诚大和尚。
上海市佛教协会会长、上海静安寺住持慧明大和尚致辞
上海市佛教协会会长、上海静安寺住持慧明大和尚首先致辞：“2015年是意义非凡的一年，9月3日，北京举行了隆重纪念抗日战争胜利七十周年的纪念活动，集中展示了中华民族取得的发展成就和维护世界和平、亚洲和平的决心与能力。今年也是台湾光复70周年的具有历史意义重要的年份。随着抗战的胜利，不忘历史、尊重历史、正视历史，才能真正做到‘前车之鉴、后事之师’，我们以各种形式纪念抗战胜利70周年，就是维护世界和平的体现，为的是来之不易的世界和平！”慧明大和尚呼吁海峡两岸佛教界全体四众弟子一定要以‘无缘大慈，同体大悲’的愿力，祭奠和超荐抗战的英烈、罹难军民同胞及一切亡灵：“《水陆修斋仪轨》云：‘尽大地莫非亲眷，等成拔济之缘；历旷劫所有怨雠，悉动解除之念。’我们要通过纪念祭奠告慰一切在这场战争中失去生命的中国军民、一切罹难民众的亡灵，仗佛光明超生莲邦。铭记历史，昭示海峡两岸佛教界不倦奉行佛陀慈悲之本怀，祈愿世界和平、社会安宁、民众安居乐业……我虔诚地祈愿海峡两岸同根同宗的同胞，要以欢悦和谐又如水乳的佛陀教义为两岸在和平和谐基础上的共同发展、为中华民族的福祉作出努力；我真诚地期盼，海峡两岸佛教界能真正树立庄严国土、利乐有情的佛教教义的原则，海峡两岸四众弟子为世界和平、为中华民族福祉不懈努力的信念、信心与决心，使佛陀慈悲的光芒普照世间，使这纷繁复杂的世界中庄严起一方清凉的净土！”
中国佛教协会副会长宗性大和尚致辞
中国佛教协会副会长宗性大和尚致辞：“抗日战争期间，在中华大地上，涌现出大批爱国佛教人士，他们舍生忘死，义无反顾地投身到抗日救亡运动中，解救国民于水火，救渡众生于危难。他们奔走呼号，组建救护队、抗击团，团结各族民众，争取国际援助，募集资金和力量，积极抗日，为抗日战争的最后胜利作出了不可磨灭的贡献……世界和平发展是千百年来全人类共同所愿，今天我们在此不仅仅是纪念抗日战争胜利70周年普利十方水陆空大法会，不仅仅是纪念缅怀在抗日战争中牺牲的英烈与同胞，也是表达海峡两岸人民期望世界持久和平、我国早日和平统一，各族人民安居乐业，增福延寿的共同愿望。佛陀慈悲、智慧、平等、圆融的教化，正义、和平、包容的传统，对塑造人心和善、缔造世界和谐，维护世界和平具有特殊和重要的意义。海峡两岸佛教界同根同源，法融一脉；沪台佛教更是法谊深厚、源远流长。我们相信，在海峡两岸佛教界共同努力下，继承发扬两岸老一辈高僧大德爱国爱教、和平团结的优良传统，继续努力践行人间佛教的理念，推动两岸佛教交流与合作，为两岸和平发展、为民族统一、世界和平、众生幸福做出新的更大的贡献！”
台湾中国佛教会理事长圆宗长老致辞
台湾中国佛教会理事长圆宗长老致辞：“圆宗承蒙这次大法会的邀请，我代表台湾中国佛教会与台湾三百多位四众弟子来参加这次盛会，感到非常欢喜。七十多年前，可以说是我们中华民族最悲惨的时候，不晓得多少人民、军民将士牺牲了他们的生命，牺牲了他们的一切人命，那时候我还很小，今天参加这个法会，我是怀着沉重悲痛的心情，因为我想到当时舍身舍命的，是我们的同胞，同样是身上的一块肉，念到他们的痛和凄惨，我们感同身受！今天，我看到两岸佛教的大团结，一条心！两岸一家亲一家人，共同来启建这个大法会。我想，过去牺牲了性命的同胞一定能够往生西方极乐世界。希望这个法会完成之后，佛光普照，为我们的中华民族带来的功德，激发我们中华民族的光彩、光荣，并推动全世界的和平！”
法会发起人总会首王水衷先生致辞
此次法会发起人总会首王水衷先生致辞：“回首凝望，七十年前的抗日战争，世纪之殇，烽火连天，血泪交织，生灵涂炭，天地山河同悲，无数中华儿女为了捍卫民族存亡，保护我们的家园而壮烈牺牲，军民同胞不分彼此齐心抗日，浴血奋战，力尽，以身殉国，舍生取义，浩气长存，护国佑民，照耀千秋。抚今怀昔，我们必须铭记历史，永远缅怀感恩他们。为此海峡两岸各界善心大德，以至诚之心，用最庄严隆重的佛教仪式，无量功德水陆空大法会来向他们致敬礼，佛光普照，告慰他们在天之灵。珍爱和平，抚平历史伤痛乃吾辈之责任，衷心恳请海内外十方善信大德，共发菩提心，庄严隆重举办这场’海峡两岸纪念抗日战争胜利七十周年普利十方超荐水陆空大法会’，仰仗佛菩萨慈悲力，结合会众愿力，超荐为国赴难之先烈英灵，以及因战争伤亡一切众生群灵，无祀孤魂，同沐甘霖，悉皆脱苦海，往生西方净土，如是功德无量，普利十方，冥阳两利，共植福田，并护佑海峡两岸和谐繁荣，社会安和乐利，民族伟大复兴，中华儿女心手相连，共同开创更美好的未来！”
抗战英烈志士后裔代表谢继民致辞
谢继民先生代表抗战英烈志士后裔致辞：“中国人的抗日战争是世界反法西斯的重要组成部分，我国人民以巨大的牺牲为代价，夺取抗战胜利，维护了世界和平，也为中华民族的伟大复兴开辟了道路。为了这个胜利，无数的先烈献出了他们宝贵的生命，我父亲谢晋元将军为了国家兴亡，率领八百壮士坚守上海四行仓库，他们以宁愿战死、决不投降的大无畏精神与大批日军血战，给全国军民极大的鼓舞，坚定了抗战到底的决心，树立了中国军人宁死不屈、舍生为国的英雄形象。抗日战争的胜利是不分党派、信仰、全民族团结共同取得的成果，是包括海峡两岸民众在内的全中国人民的共同胜利。本次大法会的举办可以增强海峡两岸民众同甘苦、共患难的共同历史记忆，增进同根同源的互信互爱精神，在向为维护人类自由正义和平而牺牲的英灵及悼念惨遭屠杀的无辜亡灵的同时，大力弘扬海峡两岸一家亲，同为命运共同体的理念！”
台湾护法团名誉总团长、新党主席郁慕明先生致辞
新党主席郁慕明先生代表台湾此次参加法会的护法居士致辞：“非常荣幸有机会与各位共聚于大会堂，共同度过阳光普照的一天。今天早上，法会活动给我留下了深刻的印象。中午千僧斋时，我们每一位面前摆放着一个食钵，上面刻着四个字‘当思来处’，这四个字提醒我们从另一个角度思考，今天这样一个场合、场面得来不易！要是没有三千五百万军民的牺牲，今天中华民族的每一位会遭遇到什么样的情形？我们现在能坐在这里追求一个民族的复兴；而在当年，当我们国力极弱时，外国列强欺负我们，在我们的土地上打外国人的仗，在我们的土地上凌辱我们的同胞！各位想想，一个国家的国力是多么重要，而在那样的情景之下，我们用大刀来对抗子弹、炮弹，牺牲了多少中国人，而换得了抗战的胜利！这样一个民族战争的胜利是全民的胜利，是共同的胜利。当我们纪念这样的胜利时，我们不应分彼此，不应该分多寡，而是应该感恩这些为了保卫民族、保卫人民而牺牲的三千五百万军民……作为中华儿女，居安思危，缅怀先烈，怀念过去，是为了面对未来。让我们每一位能够团结起来，能够合作起来，追求和平，这才是我们最重要的目的！中国人深受文化的熏陶，我们是一个和平的民族，我们要的是共同的和平，两岸的和平，世界的和平！”
国家宗教事务局副局长蒋坚永致辞
蒋坚永先生代表国家宗教事务局致辞：“70年前，面对民族危亡，大批的佛教人士，上马杀贼，下马念佛，舍生忘死，义无反顾地投身抗日救亡运动。弘一法师的‘念佛勿忘爱国，爱国必须念佛’十二字真言可谓是这一时期佛教界爱国爱教精神的真实写照。在艰苦的环境下，佛教界人士积极奔走，组建救护团，救护伤兵难民；组成访问团、宣传队，揭露日本军国主义侵华罪行，争取国际援助，充分展现了中国佛教界爱国爱教的优良传统。这次两岸佛教界共同举办纪念抗日战争胜利70周年水陆空大法会，是佛教界以佛教特有的方式对逝去者最好的纪念，是对亡灵最好的告慰，同时也是对生者的祝福和启迪，是佛教界以佛教特有的方式捍卫和平、捍卫自由、捍卫正义的重要举措，是佛教慈悲平等、诸道和平精神的具体体现，是两岸佛教界同根同源、同心同行，两岸一家亲的美好见证。”
上海市副市长翁铁慧女士致辞
上海市副市长翁铁慧女士致辞：“今天，海峡两岸的高僧大德、护法居士，相聚在龙华古寺，用佛教特有的方式纪念抗日战争胜利七十周年，首先我代表上海市市政府对各位的到来表示热烈欢迎！70年前，中华民族遭受了前所未有的外来侵略和灾难，经过14年浴血抗战，无数先烈用生命和鲜血谱写了气壮山河的英雄史诗。今天，海峡两岸佛教界共同举行纪念抗日战争胜利70周年超荐法会活动，表达对为国捐躯将士的纪念，向不畏强暴、舍身救国的抗战精神致敬，也为两岸和平发展和民众平安祈福。这不仅是海峡两岸佛教界的一次善举，也是推进两岸佛教文化合作交流，乃至两岸关系友好发展的一次契机。我们相信佛教界这次法会活动与佛教的慈悲精神是相一致的，与社会发展趋势是相一致的，与海峡两岸人民的福祉是相一致的，必将会产生积极而深远的影响！”
全国人大前副委员长、中国著名语言学家、教育家许嘉璐先生致辞
全国人大前副委员长、中国著名语言学家、教育家许嘉璐先生致辞，许先生指出应运用佛陀的智慧修得天下的太平。“上午，我在大雄宝殿仰望佛陀庄严、美妙、慈祥的面孔，耳听悠扬深邃的梵音及诵经之声，我双手合十，双目微闭，我很想入定。但是浮想联翩，无法入定。我想到14年的抗战，大半国土被铁蹄蹂躏，三千五百万抗日将士和无辜百姓的尸骨遍布于沦陷的土地。也许在我们的脚下，就曾涂染过同胞的鲜血。作为今天的我们应该感恩！而那场在人类历史上前所未有的残酷血腥的战争唤醒了中华民族，把一个沉沦的、离散的、甚至可以说是愚昧的民族唤醒了，从此开辟了中华民族的新纪元！我还想到，为什么当时的前方正面战场以及敌后战场会有那么多烈士宁死不屈，舍家为国？那是继承了中华民族一贯的传统！从汉代霍去病的名言’匈奴未灭，何以家为’；到文天祥的《过零丁洋》中的诗句“人生自古谁无死，留取丹青照汗青’；清代龚自珍的“青山处处埋忠骨，何需马革裹尸还？’……再想想抗战期间张自忠等无数将士的豪言壮语，这是一脉相承的！今天，千僧汇聚一堂，以及护法居士虔诚衷心地为大家服务，这也是一种精神的传承。这也使我发生遐想，是不是自古以来的忠烈和壮士们，他们的精神经过如佛教所说的转世，已成了永远不灭的种子，传给了后人、传给了后世的继承者？时至今日，世界变得小了，国际交往频繁，我们虽身在中国，却天天知道中东、北非、以及其他一些仍然战火纷飞的地区的情形，于是我中华民族的精神又得到了升华。我们不仅仅念念不忘自己可爱的国土、自己的人民，我们还同样地’无缘大慈、同体大悲’，时时惦记着自己不相识的、甚至那些肤色不同的活泼泼的生命。
龙华古寺住持照诚大和尚致答谢辞
最后，龙华古寺住持照诚大和尚致答谢辞：“今天我们两岸佛教四众弟子在这里聚会，是为了纪念抗日战争胜利70周年，胜利应该值得我们高兴的，但每一位嘉宾的讲话都令我们心情很沉重。因为这份胜利是由我们无数中华儿女的血跟生命换回来的！今天两岸佛教四众弟子在这里聚会，就是为了缅怀先烈，缅怀为了今天这样的大好时光，用生命换回来的，我们不会忘记那些先烈们，为了感恩他们，这次法会龙华古寺作为承办方，感恩伟大的佛陀及护法龙天的慈悲加持，让启建大典如此圆满如此殊胜如此庄严；感恩各位领导嘉宾的莅临，让启建大典无上的荣光，感恩诸山长老大德法师上午参加千僧斋法会，下午参加启建大典及洒净仪式，让这个法会如此庄严庄严如此，感恩新闻界朋友的辛苦，把我们的消息放在报纸上，放在网络上，让在普通世界、普通空间的朋友都知道这一消息，功德无量；感恩我们的护法居士、感恩我们的义工菩萨数日的辛苦，让大会堂如此庄严，让法会如此井然有序……感恩中国佛教协会副会长宗性大法师、感恩国宗局蒋坚永局长、感恩台湾圆宗大长老、感恩的一切，感恩的语言很多很多…..感恩今天莅临法会每一位我们自己这份虔诚的心，成就了今天的开幕大典、感恩自己、感恩先烈，感恩今天，也感恩明天！”
之后，海峡两岸佛教代表及各界代表向中华民族抗日英烈和受难同胞及众生灵大牌位献花，以感恩缅怀之心，致上最崇高的敬意。
之后，海峡两岸佛教代表及各界代表向中华民族抗日英烈和受难同胞及众生灵大牌位献花，以感恩缅怀之心，致上最崇高的敬意。
向中华民族抗日英烈和受难同胞及众生灵大牌位献花
向中华民族抗日英烈和受难同胞及众生灵大牌位洒净
下午16时，在两岸高僧圆宗长老、妙灵长老、无相长老、明光大法师、慧明大和尚、照诚大和尚带领下，举行了规模空前庄严隆重，海峡两岸纪念抗日战争胜利七十周年普利十方超荐水陆空大法会千僧熏坛洒净仪式，历时两小时左右。法师们手执杨枝，依次为各坛口洒下大悲圣水。多位法师手执莲灯、宝盖等仪仗，其后紧随虔诚众善信居士，围绕寺院及各坛口鱼贯而行，威仪具足，殊胜无比。
三、 护法团众，齐聚沪上
除了佛教界人士外，参与本次法会的，还有两岸辛亥革命元勋、抗战将领、八路军新四军代表人物后代亲属后裔所组成的护法团。9月19日晚，组成台湾护法团的台湾武昌首义理事会成员受到上海护法团的中华辛亥基金会邀请，赴宴于上海绍兴饭店，这批英烈志士的后裔在沪相聚一堂，对于他们同样是意义不凡的。
兹将两岸护法团成员作一介绍。上海护法团主要由辛亥革命志士邓玉麟之孙、现任中华辛亥文化基金会会长邓中哲所率的一支先烈志士后裔团体。他所凝聚的护法团众有：抗战死守四行仓库团长谢晋元先烈公子谢继民、解放军海军中将张涵贵、抗日名将张自忠上将之孙张纪祖、抗日名将卫立煌之侄卫道金、抗日名将张灵甫之子张道宇、抗日名将蒋思豫之子蒋可煌、新四军刘别生之子刘新、新四军黄志民之子黄建平、铁道游击队朱秀慧之子刘德保、抗日将士巢圣德之子巢雷川、抗日将士李兆贵之子李云庆、抗日名将张治中之侄张立禹、抗日将士陈阳屏之孙陈良君、辛亥先贤高振霄之外孙现任中华辛亥文化基金会总裁王琪珉、辛亥先贤田桓之子现任中华辛亥文化基金会文史部主任田伯炎、辛亥先贤李烈钧之孙李季平、孙中山先生之曾外孙王志纮、黄兴先生之孙女黄健舲、辛亥先贤许崇智之孙许绍煊、辛亥先贤蓝天蔚外孙蓝煜、辛亥先贤孙武之孙孙吉森、辛亥先贤秋瑾之外孙女杨文、辛亥革命志士居正之侄曾孙居国鸣、辛亥革命志士邓玉麟之孙邓中宪、辛亥革命志士黄申芗之女黄淑华、辛亥先贤宋大章之孙宋煜、辛亥先贤王云龙外孙女李淑媛、辛亥先贤熊秉坤之孙熊永铸、辛亥先贤张汇滔之孙张家宁、辛亥革命网总裁赵永刚（未到。由辛亥革命网董事长杜武亲代表）、辛亥先贤余诚之孙、辛亥革命网总编辑余品绶、辛亥文物收藏家万学工、辛亥革命网摄影部总编刘建林、辛亥革命网上海站站长丁军等。
台湾护法团组成人员为：名誉总团长新党主席郁慕明先生、护法团总团长空军上将夏瀛洲（携夫人秦立锦女士）与原国防部法制司司长、辛亥武昌首义同志会荣誉理事长空军中将向榕铮、曾任陆军后勤司令的陆军中将张林生携子张世玮；曾任国防部军法局局长、副司令的刘国栋中将；曾任陆军炮兵指挥官的涂安都少将；曾任国防部处长张源吉少将携夫人吕水妹；为戍守卢沟桥，打响抗日第一枪名将吉星文上将公子的副团长吉民立及其夫人张秀芬组成了一支退将护法团；护法副总团长中国国民党中央委员会评议委员、《湖北文献》社长汪大华教授及辛亥武昌首义同志会理事长周永璋先生带领辛亥武昌首义同志会的会员们，前香港启德机场空装组长、辛亥武昌首义同志会理事的徐振雄先生；前中华电视台编导、辛亥武昌首义同志会顾问的孙正中先生及其夫人李玉兰；台湾著名作家辛亥武昌首义同志会顾问武之璋先生；辛亥武昌首义同志会顾问杨桂宝先生；辛亥武昌首义同志会秘书张盈溱先生。尚有中华海峡两岸文化资产交流促进会理事长江裕信先生、台湾关公文化协会理事长李台山先生、中台禅寺督导王振利先生，魏品芳先生。另来自北京、上海、南京、山东、无锡等诸多护法团众：南京市前副市长陈刚先生、杨秀云女士、李松先生、王传良先生、邹燕村先生、卞冬霞女士、傅玄杰先生、林碧珍女士、郭思克先生、宋玮先生、赵鑫桂先生、陈卫国先生、阮晴沛先生、郭彤女士、栾静莉女士、管业鸿先生、黄文魁先生、李美琦女士、刘禹先生、隆晓鹏先生、李克云女士等齐聚沪上，护持此次法会顺利圆满。
两岸护法团成员合影（部分）
两岸后裔合影（部分）
9月20日，我随台湾退将护法团去了玉佛寺、上海淞沪抗战纪念馆及静安寺。沿途听夏瀛洲将军谈说当年抗战的情形。中国参加抗战的飞行队，从第一期到第十六期，在战争中牺牲了三分之二，平均殉职年龄为25岁；抗战初期的条件非常艰苦，设备很差，战士们开的都是杂牌机。当我们谈论当代战争发生的可能性时，一旁的汪大华先生道：战争是非理性的行为，擦枪走火，一不小心，即有可能发生。今天的战争如果发生，其破坏力是极强的。简单来说，即便只是网络的破坏，对于任何一个社会都是无法承受的。
抵玉佛寺，玉佛寺位于上海市普陀区安远路。公元1882年，普陀山慧根法师朝五台，历峨眉，入西藏，到印度，礼佛后过缅甸，在当地华侨的赞助下，开山取玉，雕成五尊玉佛，并请回普陀山。路经上海时，留下坐佛、卧佛各一尊，即在江湾镇，造庙供奉，称玉佛寺。1918年，佛寺毁于兵火，故择现址重建。僧人引领我们进入玉佛寺的内堂，参拜了这尊极富盛名的释迦摩尼佛坐像。此尊玉佛玉质极为细腻，佛像眉如新月，双眼半开，温和微笑。呈现出安详宁静、仁厚慈爱的神态。玉佛寺主持觉醒大和尚与退将团成员进行了会晤。夏将军将团内成员一一介绍后，赞扬了各时期大陆领导人对于佛教发展的支持与重视。觉醒大和尚则告诉我们，大陆与台湾的佛教为一脉相承，他叙述了他曾与已故玉佛寺主持真禅长老、现龙华古寺住持照诚大和尚等一行五人受台湾高雄光德寺净心长老进行“三檀大戒”的邀请赴台交流的经过。
抵玉佛寺，玉佛寺位于上海市普陀区安远路。公元1882年，普陀山慧根法师朝五台，历峨眉，入西藏，到印度，礼佛后过缅甸，在当地华侨的赞助下，开山取玉，雕成五尊玉佛，并请回普陀山。路经上海时，留下坐佛、卧佛各一尊，即在江湾镇，造庙供奉，称玉佛寺。1918年，佛寺毁于兵火，故择现址重建。僧人引领我们进入玉佛寺的内堂，参拜了这尊极富盛名的释迦摩尼佛坐像。此尊玉佛玉质极为细腻，佛像眉如新月，双眼半开，温和微笑。呈现出安详宁静、仁厚慈爱的神态。玉佛寺主持觉醒大和尚与退将团成员进行了会晤。夏将军将团内成员一一介绍后，赞扬了各时期大陆领导人对于佛教发展的支持与重视。觉醒大和尚则告诉我们，大陆与台湾的佛教为一脉相承，他叙述了他曾与已故玉佛寺主持真禅长老、现龙华古寺住持照诚大和尚等一行五人受台湾高雄光德寺净心长老进行“三檀大戒”的邀请赴台交流的经过。
玉佛寺内卧佛
随后，一行人前往上海淞沪抗战纪念馆，此馆位于上海宝山区临江公园内。在这里我们可以了解到抗战时期在上海发生的两次重大战役“一·二八”与“八·一三”的抗战史实。纪念馆所在地濒临长江、靠近吴淞口。这里曾是原宝山县县城旧址，也是两次淞沪抗战的主战场。纪念馆主要由展馆区域与纪念塔组成。展览区域内以图文形式介绍淞沪抗战的历史，还结合了文物与虚拟场景，展示多个淞沪抗战中发生的我军英勇悲壮故事。我们乘坐电梯到纪念塔塔楼的十一层观景室，这里可以远眺长江口，俯瞰宝山区风光，感伤凭吊。
纪念馆一角
为抗战捐躯的勇士
台湾护法团在上海淞沪抗战纪念馆合影
再往静安寺，静安寺始建于三国东吴赤乌十年，已有千年以上历史，现在建筑外观仿宋式建筑风格，其雕工精湛、用料讲究，最主要的建筑依序是“天王殿”“大雄宝殿”和“法堂”三座进殿。“大雄宝殿”是静安寺的主殿，高26米，庑殿重檐，内竖46根直径0.72至0.8米、精心加工的实木柚木柱子，建筑用木料达3000多立方米，大雄宝殿以铜瓦为顶。殿内供奉一尊15吨纯银铸造的释迦牟尼佛像。透过殿堂前别致的圆孔设计，人们在下方阶梯下能看到释迦牟尼垂目下视的慈祥面庞。静安寺住持慧明大和尚生得魁伟，他拂袖向前，大跨步地越上阶梯，带我们参观了高大的殿宇，并向我们述说着历代以来佛教历经的法难。十五年前，他发愿要将静安寺建筑得恢弘精美。十五年后，他的心愿达成。将晚，退将团诸人立于天穹之下，感受着夜幕降临后静安寺所呈现的明丽与庄严。在闲谈中，我了解到，夏瀛洲将军与向榕铮将军都自小皈依佛门。夏将军刚出生，家人见其瘦弱，为祈其健康成长，使他还在襁褓中时，便做了小小的居士；向将军皈依也早，他自谓幼年了解佛义不深；年岁长后，每日研修不怠，期可入法理三昧。实则我后来遇到的台湾中国佛教会副理事长明光法师向我提及向将军曾自注《金刚经》，赞叹其研修之深。向将军告诉我，他在上海老家的居处便离静安寺不远，小时候他常见到有僧人来家中，与父亲向海潜谋划革命之事。幼时他虽不解法理，却很亲近寺庙，常常在静安寺附近玩耍。时过境迁，如今静安寺已建筑起如此堂皇的庙宇，真是今非昔比！慧明大和尚闻听有此种善缘，不禁上前，拉住向将军的手，与他前去寺前合影，以志留念。
静安寺
精美的殿宇
慧明大和尚（中）与夏瀛洲将军（右）及向榕铮将军（左）合影
在慧明大和尚等与护法居士们的交谈中，我屡屡听到台湾白圣长老的法号，白圣长老曾在静安寺当家过，1947年7月赴台传法，其一生弘化利生，席不暇暖，每于戒期圆满之日，亲率新戒托钵行化，赈济贫困；经常将信徒供养的净资，举办公益事业，捐助医院、学校、救济机构。1966年，白圣长老在世界佛教僧伽会中为各国代表推选为副会长。1981年，世界佛教僧伽会第三届大会在台北举行，白圣长老为各国代表一致拥戴为世界佛教僧伽会会长。在台湾，他担任中国佛教会会长三十余年，传戒，多次，成就戒子万余人。白圣长老一生的言行为两岸僧众所敬仰，他对台湾整个佛教界有着至关重要的影响；也说明佛教在台湾与大陆乃是同宗同源。
四、历七昼夜，圆满送圣
自启建大典后的9月20日，在龙华古寺水陆各个坛口，僧人们已开始诵经礼忏。水陆法会需七昼夜才能功德圆满。七日之中，每日分三时回向，将所诵经典、持咒功德回向。
9月21日，我来到龙华古寺中，感受到这期间寺内生活的充实及有条不紊。僧人信众们正诵经礼忏，人们或观寺或礼拜或陆续往“还愿处”捐献心意，还有来寺中领取中秋月饼的。在大雄宝殿左右侧，整齐排列着已送到寺院中为此次法会用的供米。法会的功德主之一中华海峡两岸文化资产交流促进会理事长江裕信先生及魏品芳先生正焦急地等待着一批因堵车迟到的供米。我上前与他们聊了聊，才知道此次法会供米共有三十九万斤，数量空前，正陆续分批运往这里，可以感受到此次法会功德主们是如此的发心，普利十方，圆满心、吉祥米，这份心意令人十分感动。
寺院弥勒殿前两侧，摆放着两株高大的景观树，犹如仙山之景，又如海底白珊瑚。我遇到负责照顾花树的义工郭文彬先生，他是上海人，向我解说殿前之所以陈设美丽的景观树，意为告知神佛两界此处将有盛大佛事。郭文彬与台湾来的义工朋友进行了真诚的互动，他深感台湾民众的虔诚及心态之平和。在选泽景观树时，台湾义工不赞成用仿真树，因仿真树无法代表真诚之意；在嫁接景观树时，他们也极为用心……花树下绑坚实厚重的白桦木，上接仪态万千的石榴树枝。石榴树经煮熟后剥皮，呈现洁白如玉的色泽。按其天然形制自然搭配摆放后，在石榴枝干间放置凤梨花、兰花、苔藓等。
郭文彬每日来到寺庙，用清水轻轻浇灌兰花及凤梨花等，使其保持新鲜美丽。我们谈到两岸之间民众的互动与沟通，他向我表达了他的见解：“正如我浇灌兰花，水壶高高举起，水滴慢慢渗透，兰花渐渐得到滋养，这个过程好比两岸民间同根同宗血脉的融合，它需要的是柔和的情感，彼此相待、彼此渗透。”
9月21日，我来到龙华古寺中，感受到这期间寺内生活的充实及有条不紊。僧人信众们正诵经礼忏，人们或观寺或礼拜或陆续往“还愿处”捐献心意，还有来寺中领取中秋月饼的。在大雄宝殿左右侧，整齐排列着已送到寺院中为此次法会用的供米。法会的功德主之一中华海峡两岸文化资产交流促进会理事长江裕信先生及魏品芳先生正焦急地等待着一批因堵车迟到的供米。我上前与他们聊了聊，才知道此次法会供米共有三十九万斤，数量空前，正陆续分批运往这里，可以感受到此次法会功德主们是如此的发心，普利十方，圆满心、吉祥米，这份心意令人十分感动。
寺院弥勒殿前两侧，摆放着两株高大的景观树，犹如仙山之景，又如海底白珊瑚。我遇到负责照顾花树的义工郭文彬先生，他是上海人，向我解说殿前之所以陈设美丽的景观树，意为告知神佛两界此处将有盛大佛事。郭文彬与台湾来的义工朋友进行了真诚的互动，他深感台湾民众的虔诚及心态之平和。在选泽景观树时，台湾义工不赞成用仿真树，因仿真树无法代表真诚之意；在嫁接景观树时，他们也极为用心……花树下绑坚实厚重的白桦木，上接仪态万千的石榴树枝。石榴树经煮熟后剥皮，呈现洁白如玉的色泽。按其天然形制自然搭配摆放后，在石榴枝干间放置凤梨花、兰花、苔藓等。
郭文彬每日来到寺庙，用清水轻轻浇灌兰花及凤梨花等，使其保持新鲜美丽。我们谈到两岸之间民众的互动与沟通，他向我表达了他的见解：“正如我浇灌兰花，水壶高高举起，水滴慢慢渗透，兰花渐渐得到滋养，这个过程好比两岸民间同根同宗血脉的融合，它需要的是柔和的情感，彼此相待、彼此渗透。”
殿前花树
我来到大雄宝殿旁侧的净土坛，这里便供着“中华民族抗日战争英烈忠灵受难同胞及众生群灵之灵位”！灵位肃立于正堂，此刻已为鲜花、供果及高香所团簇。僧人和信众们在此处不舍昼夜地唱诵，超度亡灵。灵位前，供着一碟青菜，一碟西兰花，一碟素鸡，玉米毛豆……八碟菜，一碗饭，一盅汤，灵前灯火长明。
每日四点，来自台湾的义工朱其钦先生指导上海义工会的年轻人在灵位前替换上新鲜的水果。
在台湾，朱其钦先生参加了自己所知道的几乎所有的法会，这是他第二次参加大陆举办的水陆法会（他第一次参加的即南京灵谷寺举行的“海峡两岸纪念辛亥革命一百周年祈福超荐水陆大法会”）。义工的分工都很明确，朱其钦先生主要负责法会的供果。他告诉我，主祭的供果均选用新鲜、饱满、匀称的，不合格的派作别种用途。他很开心：“在台湾，参与法会的多为老年人；而在这里，我见到很多年轻人来参与。这些年轻人淳朴、善良。无论从哪方面而言，我都感到非常有希望！”我后来听法会的功德主之一魏品芳先生告诉我，朱其钦先生极恪守法会的规则，魏先生看到他整日忙碌不歇，曾邀请朱先生与他一起用餐，他表示这是功德主用餐之地，委婉拒绝。
在外坛一日，我了解到水陆法会的外坛佛事为梁皇坛、法华坛、楞严坛、华严坛、诸经坛、净土坛。其中梁皇坛礼拜《梁皇宝忏》二十四部，讽诵《药师经》《金刚经》各一百二十部、《梵网经心地品》四十八卷，并依仪轨施放瑜伽焰口、斋天、普佛等。法华坛讽诵《妙法莲花经》二十四部；楞严坛讽诵《大佛顶首楞严经》二十四部；华严坛默诵《大方广佛华严经》一部；诸经坛讽诵《佛说无量寿经》二十四部、《观无量寿佛经》二十四部、《金光明经》二十四部、《大方广缘觉经》二十四部。净土坛讽诵《阿弥托经》念佛、绕佛七永夜。
下午17：00，是“五大士放焰口”的时间，放焰口，根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行施食饿鬼的一种佛事，主要目的是在施食饿鬼道众生，借由佛、菩萨的加持和愿力，帮助孤魂野鬼得到超度，也是用来对死者追荐的佛事之一。我来到龙华大会堂，随信众们坐下，僧人们发下一本《瑜伽焰口施食科仪》。翻去，为其中《召请文》的句子所吸引，而僧人们的唱诵高昂而深沉，环环相扣的召请流程，都会被法会的严谨、慎重深深感动：
……一心召请，筑坛拜将，建节封侯，力移金鼎千钧，身作长城万里。霜寒豹帐，徒勤汗马之劳；风息狼烟，空负攀龙之望。呜呼！将军战马今何在，野草闲花遍地愁。如是英雄将帅之孤魂等众；
……一心召请，戎衣战士，临阵健儿，红旗影里争雄，白刃丛中敌命。鼓金初振，霎时腹破肠穿；胜败才分，遍地肢伤首碎。呜呼！漠漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收。如是阵亡兵卒之流一类孤魂等众；
......一心召请，饥寒丐者，刑戮囚人，遇水火以伤身，逢虎狼而失命。悬梁服毒，千年怨气沉沉；雷击崖崩，一点惊魂漾漾。呜呼！暮雨青烟寒鹊噪，秋风黄叶乱鸦飞。如是伤亡横死之孤魂等众；
……
召请文一共十二则，囊括了世间所有的亡者之魂。金刚上师把亡灵们召请来后，撒以甘露，施以饮食，亡魂便得到了超度。“由此真言力，变食作乳海。普施饿鬼等，身心皆饱满。” 晚22：15，“五大士放焰口”颂毕。
每日四点，来自台湾的义工朱其钦先生指导上海义工会的年轻人在灵位前替换上新鲜的水果。
在台湾，朱其钦先生参加了自己所知道的几乎所有的法会，这是他第二次参加大陆举办的水陆法会（他第一次参加的即南京灵谷寺举行的“海峡两岸纪念辛亥革命一百周年祈福超荐水陆大法会”）。义工的分工都很明确，朱其钦先生主要负责法会的供果。他告诉我，主祭的供果均选用新鲜、饱满、匀称的，不合格的派作别种用途。他很开心：“在台湾，参与法会的多为老年人；而在这里，我见到很多年轻人来参与。这些年轻人淳朴、善良。无论从哪方面而言，我都感到非常有希望！”我后来听法会的功德主之一魏品芳先生告诉我，朱其钦先生极恪守法会的规则，魏先生看到他整日忙碌不歇，曾邀请朱先生与他一起用餐，他表示这是功德主用餐之地，委婉拒绝。
在外坛一日，我了解到水陆法会的外坛佛事为梁皇坛、法华坛、楞严坛、华严坛、诸经坛、净土坛。其中梁皇坛礼拜《梁皇宝忏》二十四部，讽诵《药师经》《金刚经》各一百二十部、《梵网经心地品》四十八卷，并依仪轨施放瑜伽焰口、斋天、普佛等。法华坛讽诵《妙法莲花经》二十四部；楞严坛讽诵《大佛顶首楞严经》二十四部；华严坛默诵《大方广佛华严经》一部；诸经坛讽诵《佛说无量寿经》二十四部、《观无量寿佛经》二十四部、《金光明经》二十四部、《大方广缘觉经》二十四部。净土坛讽诵《阿弥托经》念佛、绕佛七永夜。
下午17：00，是“五大士放焰口”的时间，放焰口，根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行施食饿鬼的一种佛事，主要目的是在施食饿鬼道众生，借由佛、菩萨的加持和愿力，帮助孤魂野鬼得到超度，也是用来对死者追荐的佛事之一。我来到龙华大会堂，随信众们坐下，僧人们发下一本《瑜伽焰口施食科仪》。翻去，为其中《召请文》的句子所吸引，而僧人们的唱诵高昂而深沉，环环相扣的召请流程，都会被法会的严谨、慎重深深感动：
……一心召请，筑坛拜将，建节封侯，力移金鼎千钧，身作长城万里。霜寒豹帐，徒勤汗马之劳；风息狼烟，空负攀龙之望。呜呼！将军战马今何在，野草闲花遍地愁。如是英雄将帅之孤魂等众；
……一心召请，戎衣战士，临阵健儿，红旗影里争雄，白刃丛中敌命。鼓金初振，霎时腹破肠穿；胜败才分，遍地肢伤首碎。呜呼！漠漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收。如是阵亡兵卒之流一类孤魂等众；
......一心召请，饥寒丐者，刑戮囚人，遇水火以伤身，逢虎狼而失命。悬梁服毒，千年怨气沉沉；雷击崖崩，一点惊魂漾漾。呜呼！暮雨青烟寒鹊噪，秋风黄叶乱鸦飞。如是伤亡横死之孤魂等众；
……
召请文一共十二则，囊括了世间所有的亡者之魂。金刚上师把亡灵们召请来后，撒以甘露，施以饮食，亡魂便得到了超度。“由此真言力，变食作乳海。普施饿鬼等，身心皆饱满。” 晚22：15，“五大士放焰口”颂毕。
9月22日凌晨三点，内坛法事开始。我在手机上定好闹钟，与住同一宾馆的功德主王振利先生、魏品芳先生约好一起同行。王振利先生眉目神情慈祥含情，见之忘俗。他来此次法会前，特地将顶上之发除去，看其臂上亦有受戒之印。魏先生怀有一副古道热肠，容易动情落泪。我们三人同行，从早课做到晚课，结下善缘。一晚去内坛途中，我们在龙华古寺方丈室上空，看到一种吉瑞之像——夜晚的云朵甚为皎洁，有韵律地飘移，别具一种逍遥之情。他们二人仰头望着，露出孩子一般欢喜的笑容。此种天人合一的景象，着实令人愉悦。
水陆法会中的内坛是整个法会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法界一切有缘含识神灵，发愿度化一切有情，普利冥场。内坛法事的先后次第如下：结界洒净、发符悬幡、请上堂、供上堂、告赦、请下堂、授幽冥戒、供下堂、圆满供、圆满香、送判、宣疏、圆满送圣。我们阅读到的《水陆仪轨》共分三卷。遍是琼句佳言。譬如“惟众花之开发表万行之庄严，是故信解以植立其本根，精进以扶疏其枝叶。既滋润以定水，又拂之以慧风，盖将培自己功德之林，于以显本有之圆宾之果。”譬如：“一器之水至约三谛之功苑存。是以论起性则本于真空，随所用则现乎妙假。二边莫立，中道不安。凭圆观之融通，助真言之秘密。洁兹座席，净诸根尘，是皆即事以明心，要在忘情而照理。”体察观心，闻者受益。
我随着王振利先生及魏品芳先生、黄文魁先生一点点学习如何叩拜、如何行礼、如何拈香……听法师唱诵时，功德主们皆要跪着。几日下来，学了一套仪轨。每一日的感受都不同。我意识到重修仪轨、摄礼归仁的重要；也切身感受到做公益的功德主们的不简单。这不仅仅是将个人努力经营后的财富贡献于公益事业；单从七昼夜极少休憩，连续早起、持续跪拜所耗费的体力而言，便极可见到功德主们用意的诚挚。
至诚如神——如果不是这样的挚诚，又何以促成这一盛事呢？
9月23日，这日凌晨，看到王水衷先生流泪了。他可能担心有些众生会犹疑、观望，而错过了这次殊胜因缘胜会，故见到他再三拜请众生参与此次胜会。做完晚课，夜已静极，僧人们皆退去。王水衷先生立于“中华民族抗日战争英烈忠灵受难同胞及众生群灵之灵位”前，双手合十，默默祷念跪拜。我感受到他内心的起伏，临睡前我在日志中记录：此人心血诚属罕见，庄严之事必会转为微妙之法！
9月24日凌晨4点，我们进入内坛，7点出内坛，进入龙华大会堂进行“供天”的祈福仪式。此时，大会堂聚集了数千信众。僧人们诵经礼忏，信众虔诚礼拜，深沉的唱祷回荡在偌大的礼堂中。供天之后进行放生仪式，小鸟们被解除了囹圄，却流连于寺院，枝头上，绿荫里，随处可见。王振利先生与我同行，见到草丛旁有受伤的小鸟跛足前行，眉头一蹙。他告诉我，上次在灵谷寺进行的水陆法会时，他们也放生了一批小雀。清晨他醒来，发现有小鸟儿飞进了他的房间，这使他惊喜；但也有小鸟因长久的捆缚死去了，他为它们举行了超度的仪式。
晚斋时，我们见到来自台湾中国佛教协会副理事长明光法师及金门海印寺住持释性海法师。明光法师身长步大，两耳宽厚，眼中蓄神，笑如观音。有信众前来请教法师人生中的疑惑，明光法师认真听着，说了三字：“闻思修”。我体察这正是修行之心要。是日晚，正是明光法师讲幽冥界。法师威严具足，缓缓道来。使人收敛了身心，倾心地聆听。
晚课后，我和王振利先生及魏品芳先生一起回宾馆。一只猫快速擦过我的身子，隐入了寺中的牡丹园。我认识它——“小菩萨”。法会期间的龙华古寺是庄严肃穆的，也是鲜活生动的。记得启建大典时，我刚入寺，便见到这只黑黄花纹的猫咪，当时它正端庄而警觉地蹲坐于树下，侧耳听鸟。见到我，也不怕，径直走过来，绕毛线一样绕着我的身子，又爬到我怀里，玩耍我胸前佩戴的法会出席证。隔了一日，再见到它，它却换了一副爱理不理的模样。一旁的老者（居士）见我用银杏叶逗它，笑，它不会理你的，这猫啊，庙里生庙里养，也是一尊“小菩萨”呢。我笑道，怪道不怕人，原来是“小菩萨”呀！后数日，我们在寺院中行走礼忏，我常留意到“小菩萨”……无论是晨曦中、小雨里还是黑夜中，都独来独往，身轻如羽，步静如影。
9月23日，这日凌晨，看到王水衷先生流泪了。他可能担心有些众生会犹疑、观望，而错过了这次殊胜因缘胜会，故见到他再三拜请众生参与此次胜会。做完晚课，夜已静极，僧人们皆退去。王水衷先生立于“中华民族抗日战争英烈忠灵受难同胞及众生群灵之灵位”前，双手合十，默默祷念跪拜。我感受到他内心的起伏，临睡前我在日志中记录：此人心血诚属罕见，庄严之事必会转为微妙之法！
9月24日凌晨4点，我们进入内坛，7点出内坛，进入龙华大会堂进行“供天”的祈福仪式。此时，大会堂聚集了数千信众。僧人们诵经礼忏，信众虔诚礼拜，深沉的唱祷回荡在偌大的礼堂中。供天之后进行放生仪式，小鸟们被解除了囹圄，却流连于寺院，枝头上，绿荫里，随处可见。王振利先生与我同行，见到草丛旁有受伤的小鸟跛足前行，眉头一蹙。他告诉我，上次在灵谷寺进行的水陆法会时，他们也放生了一批小雀。清晨他醒来，发现有小鸟儿飞进了他的房间，这使他惊喜；但也有小鸟因长久的捆缚死去了，他为它们举行了超度的仪式。
晚斋时，我们见到来自台湾中国佛教协会副理事长明光法师及金门海印寺住持释性海法师。明光法师身长步大，两耳宽厚，眼中蓄神，笑如观音。有信众前来请教法师人生中的疑惑，明光法师认真听着，说了三字：“闻思修”。我体察这正是修行之心要。是日晚，正是明光法师讲幽冥界。法师威严具足，缓缓道来。使人收敛了身心，倾心地聆听。
晚课后，我和王振利先生及魏品芳先生一起回宾馆。一只猫快速擦过我的身子，隐入了寺中的牡丹园。我认识它——“小菩萨”。法会期间的龙华古寺是庄严肃穆的，也是鲜活生动的。记得启建大典时，我刚入寺，便见到这只黑黄花纹的猫咪，当时它正端庄而警觉地蹲坐于树下，侧耳听鸟。见到我，也不怕，径直走过来，绕毛线一样绕着我的身子，又爬到我怀里，玩耍我胸前佩戴的法会出席证。隔了一日，再见到它，它却换了一副爱理不理的模样。一旁的老者（居士）见我用银杏叶逗它，笑，它不会理你的，这猫啊，庙里生庙里养，也是一尊“小菩萨”呢。我笑道，怪道不怕人，原来是“小菩萨”呀！后数日，我们在寺院中行走礼忏，我常留意到“小菩萨”……无论是晨曦中、小雨里还是黑夜中，都独来独往，身轻如羽，步静如影。
“小菩萨”有大自在
9月25日，几乎一整日都在内坛诵经、跪拜。人们休息时都互相打气，鼓励彼此坚持下去。我注意到，来参加内坛法事的除了上海、台湾的护法居士，也有居士是之前在南京灵谷寺举行的法会而结识的，此次相见真有如亲人会面。有一女居士温婉可亲，她带给我们每人一份普洱茶饼；有一位姓陈的女士，上了一些年纪，仍一丝不苟地遵循法事仪轨，此次整个法会用来上供的檀香便是由她精心挑选、特制的。一位专门从上海浦东区赶来的女居士则告诉我，平日她会去离家较近的寺院修行，得知这次法会在龙华古寺召开，便赶来此地。我问她，是否会留在寺中直至送圣圆满，她点点头：“是的，这次法会百年难遇，因为它的题旨宏大，普济众生。我会完成所有的仪轨。”
深慈广爱，皎月明光
习仪轨，习敬慎
是日晚课做到很晚，我感到身子确实很累了，几乎站不稳。最后按例到灵前礼忏上香。一位长者和我一起拈香，听她口中喃喃念道：谢谢佛祖，谢谢菩萨，这次法会功德无量，不仅超度抗日战争中罹难的先烈与亡灵，所有一切受苦生灵都可超度啊！”敬香一次，她便感恩一次。如此连说了两遍。我忍不住瞪大眼睛一直看着她，她的话使我想起自己死去的先人曾在世间所饱受的苦难，其爱国之心深挚，而在叵测时局中以至横死，这些年我一直追寻、研读他的史料，心中感受到他临终前的痛苦，有时难以自拔。老人的细言软语触动了我的心事，泪水慢慢浮上来……若如此，若如此，他也得到了超度！笼罩着他的无边的黑暗也会被破除引渡往光明……我一时无法收住泪水。老妇人仿佛理解一切般，轻轻抱抱我，安慰我。待我平静后，身子被笼在禅静之中，周围无一人，龙华古寺灯火璀璨。再仔细听，不远处“五大士放焰口”的悲悯唱诵未曾止息。心灵被泪水清洗，仿佛亦变得澄净。我静静坐着，想着，世间有多么深沉的情谊，便会多么深沉的信念！佛法既是为渡人间之苦，也是为人类的希望而存在的。我随着僧人的唱诵默默祷祝，凡是受苦的有知的一切众生，经过此次宏大法事的感应与超度，都脱离苦难，去往大光明地吧！
9月26日，早上8点在内坛上圆满供，9点15分到11点30分，烧圆满香，送判，宣疏，下午2点30分，圆满送圣，此时的天空忽然吉光乍现，瑞云千丈。人们纷纷仰头观看，惊叹不已。僧人们说散去的乌云就是送走的亡灵，四射的光明即是此次法会圆满的功德及将来无边无止的福报。这正应着《薜荔多文》中的句子：“五姓孤魂薜荔多，莫教平地起风波。 慈航泛涨须到岸，洗脚上船会也么。已发觉，未发觉，莫论酆都并泰岳；罪无轻重尽蠲除，何须一一重惩悫。已结证，未结证，打破阎君台畔镜；慈风扫荡障云消，万里青天孤迥迥。”
送圣圆满，僧众们回到龙华大会堂，难掩欢喜之色。
妙灵长老、慧明大和尚、明光大法师、王水衷先生、照诚大和尚、性海大法师纷纷致以欢喜之情。
慧明大和尚道：“此时此刻，我心中无比喜悦。下午，那天空中的一排排的云就是我们发愿超度的所有一切众生。现在圆满了，我想起《妙法莲华经》所说：佛为一大事因缘来此世间，来此世间开示众生。’开佛之见，示佛之见，悟佛之见，入佛之见’。在这个大会堂中所有发心参加的人都和佛一样，是为超度一切亡灵而发心。今天送圣圆满了，我们的心愿了了，我们非常感恩诸佛菩萨！此次法会虽是上海市佛教协会主办的，但是法会的成功圆满离不开党和政府方方面面的大力支持，离不开龙华古寺照诚大和尚的精心安排，离不开十方大众的支持，离不开诸多义工朋友的辛勤付出。在这里，我代表上海市佛教协会对于一切付出努力、关心的各位表示深深感谢，明天就中秋了，大家也都将回去度过良宵，我感到我们的亲人将和我们离别，但这一离别我们是喜悦的。因为大众的发心，他们刚刚往生净土。明天是中秋了，有那么僧人在此方团聚，我们在此也祝愿大家家庭幸福，六时吉祥，如意安康！”
明光大法师致辞：“海峡两岸为纪念抗战胜利70周年共同启建法界圣凡冥阳两利超荐水陆空大法会，今天在中秋节前一天如此殊胜、圆满……我们感念70年前为我们国家、民族牺牲生命的所有英灵和同胞们，因为抗战胜利，台湾光复，回到祖国怀抱！我们也感恩当年大陆的长老来台湾进行传戒、讲经说法，所以宝岛台湾的佛教才能有今日的兴盛。台湾与神州大陆实是一家亲！一家亲！为此次法会得以如此圆满，我在此表达此次至诚的感谢。明天是中秋节，后天是孔子诞辰。所以我以四句话与大家共勉：月圆事圆人团圆；心明理明佛道明；亲恩师恩念众恩；福修慧修精勤修！”明光法师声如洪钟，极具大丈夫气，他振臂高呼：“祝愿大家福慧增长；祝愿国运昌隆，世界和平！”
王水衷先生为法喜充满，这些日子因劳累而积下的疲倦一扫而光，其面容更显庄严、慈爱。他向众人道：“今日法会非常殊胜圆满，在我内心是非常感动与激动，千言万语感恩再感恩，感恩诸佛菩萨、龙天护法慈悲护佑；感恩两岸诸山长老、各位大法师如此的慈悲；感恩各位居士大德、各位义工朋友们如此发菩提心，让这次法会能如此圆满。在此我祝福大家法喜充满，福慧增长。今天我永生难忘！”
人们赞叹承办此次法会的龙华古寺所投入的精力与心血。照诚大和尚则谦逊地回礼：“荣耀归功于佛陀，成就归功于大家。感恩众缘成就，感恩成就众缘，感恩大家，谢谢大家！感恩各级领导对这次法会高度重视和高度关心支持，感恩上海佛教协会会长慧明大和尚振臂高呼，使本次法会圆满殊胜，殊胜圆满。感恩两岸大德法师联手为我们华夏的英烈举行这样一个超度法会，感恩所有功德主你们的付出，感恩所有义工菩萨们的辛苦，感恩的话太多太多了，所有的一句话还是感恩。谢谢！”
法会圆满，给信众们带来了喜悦及振奋之情。人们仿佛感知到，已逝先人的灵魂已得到深深慰藉，往生净土。天上的他们面容舒展，福至心灵。在国族危难中以身殉国的他们，浩气长存，护佑天下太平！
惟有苦心弥缝、不倦修诚的大慈深愿；惟有发自内心的真诚，方可消解隔膜、融化冰雪、证得自在！远远的，我看到那个曾拥抱过我的上海老妇人正紧紧握着王水衷先生的手，喃喃叙述着自己的感恩之情，眼中蓄满泪水。
曾阻碍亲人团聚的那条窄窄的海峡，如今仿佛化成一条光芒四射运送福泽的通道。
此际，我想起了一位长者曾说过的话，他曾饱受历史磨难而灵魂益显宽博。他如此说：“我深爱我的根，深爱养育我的中华民族，虽然她积愚积弱，灾难深重，爱她就是能量的源泉。”
他如此说：“曾经的黑暗，使心怀光明正义的人类蓄积着冲向光明的力量；希望，在于中华民族永存的浩然正气之中；希望，在人类永远对真理的追求之中！”
在这里融入人间佛教，度过了充实、美好的七日；我心里也挂念着孩子，收拾好行李，准备回宁。次日便是中秋节，看那秋空，多么高远清明；我也嗅到桂子的香气时而浓郁、时而清淡，漂浮于空气之中了。渐渐的，人们都离开龙华古寺，回家去了。然种子已经播下，载着仁义、宽厚、团结我中华民族的精神与荣耀的大爱之舟已开始启航。（本文刊于《同心同行——海峡两岸纪念抗日战争胜利七十周年普利十方超荐水陆空大法会》，文汇出版社，2016年）
作者蓝薇薇，系辛亥先烈蓝天蔚后裔，居南京；摄影向榕铮，系辛亥先贤向海潜后裔，居台湾；摄影许绍煊，系辛亥先贤许崇智后裔，居上海。
妙灵长老、慧明大和尚、明光大法师、王水衷先生、照诚大和尚、性海大法师纷纷致以欢喜之情。
慧明大和尚道：“此时此刻，我心中无比喜悦。下午，那天空中的一排排的云就是我们发愿超度的所有一切众生。现在圆满了，我想起《妙法莲华经》所说：佛为一大事因缘来此世间，来此世间开示众生。’开佛之见，示佛之见，悟佛之见，入佛之见’。在这个大会堂中所有发心参加的人都和佛一样，是为超度一切亡灵而发心。今天送圣圆满了，我们的心愿了了，我们非常感恩诸佛菩萨！此次法会虽是上海市佛教协会主办的，但是法会的成功圆满离不开党和政府方方面面的大力支持，离不开龙华古寺照诚大和尚的精心安排，离不开十方大众的支持，离不开诸多义工朋友的辛勤付出。在这里，我代表上海市佛教协会对于一切付出努力、关心的各位表示深深感谢，明天就中秋了，大家也都将回去度过良宵，我感到我们的亲人将和我们离别，但这一离别我们是喜悦的。因为大众的发心，他们刚刚往生净土。明天是中秋了，有那么僧人在此方团聚，我们在此也祝愿大家家庭幸福，六时吉祥，如意安康！”
明光大法师致辞：“海峡两岸为纪念抗战胜利70周年共同启建法界圣凡冥阳两利超荐水陆空大法会，今天在中秋节前一天如此殊胜、圆满……我们感念70年前为我们国家、民族牺牲生命的所有英灵和同胞们，因为抗战胜利，台湾光复，回到祖国怀抱！我们也感恩当年大陆的长老来台湾进行传戒、讲经说法，所以宝岛台湾的佛教才能有今日的兴盛。台湾与神州大陆实是一家亲！一家亲！为此次法会得以如此圆满，我在此表达此次至诚的感谢。明天是中秋节，后天是孔子诞辰。所以我以四句话与大家共勉：月圆事圆人团圆；心明理明佛道明；亲恩师恩念众恩；福修慧修精勤修！”明光法师声如洪钟，极具大丈夫气，他振臂高呼：“祝愿大家福慧增长；祝愿国运昌隆，世界和平！”
王水衷先生为法喜充满，这些日子因劳累而积下的疲倦一扫而光，其面容更显庄严、慈爱。他向众人道：“今日法会非常殊胜圆满，在我内心是非常感动与激动，千言万语感恩再感恩，感恩诸佛菩萨、龙天护法慈悲护佑；感恩两岸诸山长老、各位大法师如此的慈悲；感恩各位居士大德、各位义工朋友们如此发菩提心，让这次法会能如此圆满。在此我祝福大家法喜充满，福慧增长。今天我永生难忘！”
人们赞叹承办此次法会的龙华古寺所投入的精力与心血。照诚大和尚则谦逊地回礼：“荣耀归功于佛陀，成就归功于大家。感恩众缘成就，感恩成就众缘，感恩大家，谢谢大家！感恩各级领导对这次法会高度重视和高度关心支持，感恩上海佛教协会会长慧明大和尚振臂高呼，使本次法会圆满殊胜，殊胜圆满。感恩两岸大德法师联手为我们华夏的英烈举行这样一个超度法会，感恩所有功德主你们的付出，感恩所有义工菩萨们的辛苦，感恩的话太多太多了，所有的一句话还是感恩。谢谢！”
法会圆满，给信众们带来了喜悦及振奋之情。人们仿佛感知到，已逝先人的灵魂已得到深深慰藉，往生净土。天上的他们面容舒展，福至心灵。在国族危难中以身殉国的他们，浩气长存，护佑天下太平！
惟有苦心弥缝、不倦修诚的大慈深愿；惟有发自内心的真诚，方可消解隔膜、融化冰雪、证得自在！远远的，我看到那个曾拥抱过我的上海老妇人正紧紧握着王水衷先生的手，喃喃叙述着自己的感恩之情，眼中蓄满泪水。
曾阻碍亲人团聚的那条窄窄的海峡，如今仿佛化成一条光芒四射运送福泽的通道。
此际，我想起了一位长者曾说过的话，他曾饱受历史磨难而灵魂益显宽博。他如此说：“我深爱我的根，深爱养育我的中华民族，虽然她积愚积弱，灾难深重，爱她就是能量的源泉。”
他如此说：“曾经的黑暗，使心怀光明正义的人类蓄积着冲向光明的力量；希望，在于中华民族永存的浩然正气之中；希望，在人类永远对真理的追求之中！”
在这里融入人间佛教，度过了充实、美好的七日；我心里也挂念着孩子，收拾好行李，准备回宁。次日便是中秋节，看那秋空，多么高远清明；我也嗅到桂子的香气时而浓郁、时而清淡，漂浮于空气之中了。渐渐的，人们都离开龙华古寺，回家去了。然种子已经播下，载着仁义、宽厚、团结我中华民族的精神与荣耀的大爱之舟已开始启航。（本文刊于《同心同行——海峡两岸纪念抗日战争胜利七十周年普利十方超荐水陆空大法会》，文汇出版社，2016年）
作者蓝薇薇，系辛亥先烈蓝天蔚后裔，居南京；摄影向榕铮，系辛亥先贤向海潜后裔，居台湾；摄影许绍煊，系辛亥先贤许崇智后裔，居上海。
蟠桃已结瑶池露，桂子初开玉殿香
