主持人：蓝薇薇女士
主讲嘉宾：谭世宝教授
题目：《天下为公：从孔子到孙中山的中国梦与澳门——纪念孙中山诞辰150周年》
会议现场
一、开宗明义：“天下为公：从孔子到孙中山的中国梦”的关键字略说
1. 首先讲明“公”的本义及其与“厶（私）”字的关系，反对法家韩非将公私利益与关系说成是绝对相背而矛盾冲突。说明从孔子到孙中山的“天下为公”之真义，是大公有私而非大公无私或以公灭私。合理合法的公权利是合理合法的私权利为基础，是保护和维护合法的私人权利的。
2.其次讲明“梦”是什么，以及“梦”字的本义是什么。否则，便难免有“痴人说梦”之嫌。分辨儒道释等各家的各种梦，论证当今无论个人还是全民族，欲要避凶趋吉，就要除恶梦，接好梦；去惊梦，迎喜梦；破虚梦，立真梦。
3.讲明孔子梦周公与其倡导的“天下为公”、世界大同的梦想，及其对孙中山的国民革命思想理论的影响。以及当今中国领导人习近平主席提倡的“中国梦”，对从孔子到孙中山的“中国梦”的承传。
二、现在在澳门纪念孙中山的诞辰150周年的特别意义
1. 澳门与孙中山的特殊关系：其家乡原本同属香山（后改中山）县，青年孙中山曾在澳门行医……澳门人对孙中山先生特别敬仰，小小的澳门有不少孙中山的纪念遗迹及纪念铜像，经常举办纪念孙中山的活动。本文借此机会，在下面讲明的正确诞辰周年纪念，应该按照中国传统的农历年计算，而不应像现在通行用西历年计算。
2. 论述孙中山诞辰日之保密原因及其蕴含的意义，对孙中山成为世界革命伟人的正面影响。兼论孙中山本人及其家族按照中国传统的农历年过生日的习惯应该尊重和沿用。
3.民国政府不但错误决定将孙中山诞辰日改定在每年的公历（即耶稣纪元）11月12日，而且错误地将孔子诞辰纪念日定在公历（即耶稣纪元）9月28日。但是，其他佛诞、妈祖诞、关帝诞、土地诞等等圣贤神佛的诞辰皆按照中国传统的农历年月日不变。这就说明，对于现代中国人而言，用中历和公历计算诞辰纪念日都是同样方便的。这里的差别是在于以中国传统文化为本位，还是以西方传统文化为本位。是否尊重被纪念者本人的习惯与意愿的问题。
三、各界都要以实际行动弘扬孙中山先生的“天下为公”精神
1.纪念孙中山先生，必须弄清“先生”之本义。由于现在“先生”成了普遍流行的敬称，在港澳地区凡是成年男子，都可以称为“先生”。在大陆，似乎德高望重的女人也可以称“先生”。而在澳门的学校，先生成了老师的通称。其实，就连幼儿园的女老师，也可以称先生。这就把孙中山的“先生”之本义湮灭了。孙中山被尊称为“先生”，乃取义于《韩诗外传》之说：“古之谓知道者曰先生，何也？犹言先醒也。”先知先觉的孙中山先生，可以说是名副其实的国民“先生”。国民革命的成功推翻帝制，使得很多民主的新名称普遍流行。美好而崇高的敬词之滥用，导致了名实的背离。诸如，先生、公仆等皆是。假如现在中国的官民中有一半人是名副其实的“先生”，那么中国肯定是世界上超一流的民主强国了。
2.“六亿神州尽舜尧”固然是浪漫的诗句，就连一半人口是名副其实的“先生”之假设，也是很难达到的。虽然“天下为公”，世界大同的梦想非常高远，但是必须大家都脚踏实地，从现在做起，从自己做起。人民政府要成为名副其实的人民政府，公仆必须成为名副其实的公仆，就必须将名为“公仆”，实为“公主”的贪官污吏（大小老虎和苍蝇蚊子）全部清除。
3.政府机构固然是“公器”，所以政府官员的工作室叫做“办公室”，而非“办私室”。学术更是天下之公器，不容滥用公器，假公济私，弄虚作假，传播假史伪说。
四、孙中山革命真史的存真去假举例
1.孙中山要求参加革命者必须庄严宣誓兼签名和按指模的历史与现实意义
假作真时真亦假，孙中山创立中华革命党时，痛感同盟会时期有很多假革命的投机者混入，在形势稍变即反水的惨痛教训，因而有上述要求，取得良好效果。其实，现在港澳地区的政府高官及立法会议员，大陆的高官与人民代表等掌握较大公权力的人，都应该立法规定严格的宣誓程序，要求在就职礼的宣誓书中亲笔签名并按手指摸，以示庄重，不容随便反悔。以往没有这种规定，所以被人钻空子，在形式上公开搞假宣誓。
2.对卢怡若冒充同盟会员的反革命历史真相之继续揭破及传假者之批评
澳门著名大赌王卢九之第三子卢怡若，与人合伙伪造革命历史，于1959年6月10日胡乱编成一部《革命史系•卢公怡若传》，本人稍用当今中国近代史研究者须知的基本史实查核，即发现其主要内容纯属虚构。故可以断定，这是以卢怡若为首的一伙人共同炮制的一个欺世盗名谋利的历史大骗案。虽然本人已经先后发表多篇论文揭破卢怡若反之革命历史真相，但是，其假史伪说的资料包括充当袁世凯复辟帝制，反对孙中山的文献仍然被作为追随孙中山革命的宝贵资料展览和传播。故有必要再加揭露批评，以告慰孙中山为首的真正革命家的英魂。
五、结语
纪念孙中山，就是要弘扬他的天下为公的民主革命真精神。
当官的要做真公仆，绝对不做假公济私，以公权谋取私利之事。
名为“先生”者，要有先知先觉，传播真知灼见。
治史者，就要敢于去伪存真写春秋，述正史。
书生之见，发于至诚。聊供同仁参考而已。
本文在此收笔作结，聊赋小诗二首志之：
（一）
问我如何报逸仙？千年革命作新研。
舜尧周孔湮尘土，浩气长存天地间。
（二）
逸仙逸史已多亡，劳力劳心事不彰。
竭虑殚精除误说，探真穷究百年藏。
问我如何报逸仙？千年革命作新研。
舜尧周孔湮尘土，浩气长存天地间。
（二）
逸仙逸史已多亡，劳力劳心事不彰。
竭虑殚精除误说，探真穷究百年藏。
众人对于谭教授生动而富于志气的讲演报以热烈掌声。
此后进行赠书仪式。再由澳门文献讯息学会代表邓骏捷先生致辞。澳门辛亥黄埔协进会会长林园丁先生致辞。
最后，澳门历史宗教文化研究会理事麦培荣先生致闭幕辞。
麦培荣先生致闭幕辞
